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老师在教室被了狠狠干

天意棋局,九百九十九步,在规定时间内破解,破解得越多越好,当时间结束时,便会择取前六千六百六十六名留下,进入第二阶段,其余则尽数淘汰。
所有人,立刻破解起来。
陈宗凝视着第一颗黑色棋子,霎时,只感觉自己的意识仿佛脱离了身躯,投入其中。
只见那黑色的棋子摇身一变,变成了一尊手持长剑一身黑色的剑客,面无表情,却眼眸锐利至极,寒光闪烁如剑锋般的,能够撕裂一切。老师在教室被了狠狠干
黑衣剑客一言不发,浑身上下,却弥漫出一股惊人至极的剑意,那剑意裂空般的,一剑随之杀至。老师在教室被了狠狠干
直接就是一刺,看起来十分简单的一刺,却叫陈宗生出一种无可躲避的感觉。老师在教室被了狠狠干

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初入其境——生地 愚公移山——远志 老汉首如霜——白头翁 酸甜苦辣咸——五味子 死后才把金衣献——蝉脱 丢盔弃甲——败酱 一江春水向东流——通大海 女儿出嫁——红娘子 首都男儿(京子)。 满头黑发(首乌) 偷伐森林(木贼) 称呼爸爸(杷子) 土生土长(熟地) 当放牛娃(牵牛子) 十月怀胎(守宫) 户——芦根 春眠不觉晓——安息香 胸中荷花(穿心莲) 睛空夜珠(满天星) 初入其境(生地) 永远康宁(千年健) 老娘获利(益母草) 假期休完(当归) 浪费钱财(金银花) 土皇帝(地龙) 秋尽江南草未凋(冬青) 鸳鸯不独宿(合欢) 赤字消费(红花) 山中无老虎(猴魁) 举头望明月(怀熟地) 不教污淖陷沟渠(净当归身) 天天向上(连翘) 冒雨进攻(落得打) 睡醒秋声无觅处(明天冬) 芭蕉垂泪悼长眠(叶下珠 水安息) 飞泉直自天际来(泽泻 凌霄) 往往取酒还独倾(不二饮) 金银花的传说 古时候,有一个村里,一对善良的夫妻,妻子怀了双胞胎,生下一对可爱的女儿,一个叫金花,一个叫银花。她俩长得如花似玉,聪明伶俐,父母疼爱,乡亲、邻居们也非常喜欢这对姐妹。 两姐妹都到十八岁了,求亲的人络驿不绝,几乎踏破门槛。可姐妹俩谁也不愿出嫁,生怕从此分离。她俩私下发誓:“生愿同床,死愿同葬!”父母也拿她俩没办法。 谁知好景不长,忽然有一天,金花得了病,这病来势又凶又急,浑身发热,起红斑,卧床不起。请来医生给她看了病,医生惊叹地说:“哎呀!这是热毒症,无药可医,只好等死了!” 银花听说姐姐的病没法治,整天守着姐姐,哭得死去活来。 金花对银花说:“离开我远一点吧,这病过(传染)人” 。 银花说:“我恨不得替姐姐得病受苦,还怕什么过人不过人呢?金花说:“反正我话不成了,妹妹还得活呀?” 银花说:“姐姐怎么忘啦?咱们有誓在先:生同床,死同葬。姐姐如有个好歹,我绝不一个人话着!” 没过几天,金花的病更重了,银花也卧床不起了。他俩对爹妈说: “我们死后,要变成专门治热毒病的药草。不能让得这种病的人再象我们似的干等死了。” 她俩死后,乡亲们帮着其父母把她俩葬在一个坟里。 来年春天,百草发芽。可这坐坟上却什么草也不长,单单生出一棵绿叶的小藤。三年过去,这小藤长得十分茂盛。到了夏天开花时,先白后黄,黄白相间。人们都很奇怪,认为黄的就是金花,那白的是银花。想起两姐妹临终前的话,就采花入药,用来治热毒症,果然见效。 从此,人们就把这种藤上的花称为“金银花”了杜仲的传说 传说在陕西华山山麓的一个小山村里,住着一户人家,儿子李厚孝,为人忠厚老实。一天,六旬老母突然患病,卧床不起。李厚孝请医生诊治,服药数帖后,老母之病不见好转,李厚孝心急如焚。医生告诉他,华山山崖上长着一种灵芝草,只要采回去,老母的病就有救。厚孝立即背上药篓,拿着锄头,往华山攀去。 华山,峭壁如削,高耸入云。为给老母治病,厚孝哪管山路奇险,攀岩越堑,终于采到了灵芝宝草,那喜悦的心情,难以表述,可是下峭壁时,一不小心扭伤了腰,手一哆嗦,咕碌碌摔下山去。不知过了多长时间,厚孝慢慢苏醒过来,摸摸宝草还在,心里就放心了,可是想爬却爬不起来,腰腿疼得钻心,只好咬着牙爬到一棵大树下,倚靠在树干歇息。 天很快黑了下来,朦胧间忽听到了鹤叫,睁眼一看,面前站着一位鹤发童颜的老者。厚孝挣扎着喊道:“老爷爷帮帮我,我得赶回家救老娘……”老者慈祥地笑着回答:“孩子,腰伤得不轻啊,莫动,待我给你医来。”说着从怀中掏出一个小葫芦,伸手从树上剥了一块树皮,树皮折断处,剥出细丝,塞进葫芦摇了三摇,树皮立刻化成水,老者给厚孝服下,不一会厚孝的腰就不疼了。老者哈哈大笑扶起厚孝说:“孩子,快回家吧,老母还等着用药呢!”厚孝握着老人的手,千恩万谢,定要老人留下姓名。老者指着大树吟曰:“此木土里长,人中亦平常。扶危祛病魔,何须把名扬!”说完,骑上白鹤,飘然而去。 厚孝望着老人远去的背影,并不解诗中何意,立即回家,将灵芝给老母吃下,药到病除。 几天后,厚孝又来到了那棵树下,只见树上长满了椭圆状有锯齿的绿叶,树粗且直,李厚孝认得这叫杜仲树。厚孝回想起当时的情景,口中喃喃念着老者留下的那四句诗……啊!这不是“杜仲”二字吗?此木土里长,“木”旁放一“土”是“杜”,人中亦平常,“人中”是“仲”,莫非杜仲树能治腰伤?厚孝十分惊奇,剥下一块树皮带回家中,正碰到有个村民扭伤了腰,厚孝把树皮煎了,病人服下,果然有效。茵陈的传说 有一个黄痨病人,面色姜黄,眼睛凹陷,瘦成了个刀螂。这天他拄着拐杖,一步一哼地找到华佗:“先生,请你给我治治吧”。 华佗见病人得的是黄痨病,皱着眉摇了摇头说:“眼下医生们都还没找到治黄痨病的办法,我对这种病也是无能为力呀!” 半年后,华佗又碰见那个人。谁想这个病人不但没有死,反倒变得身强体壮,满面红润了。华佗大吃一惊,急忙问道:“你这病是哪位医生治好的?快告诉我,让我跟他学学去。”那个人答道:“我没请先生看,病是自己好的。”华佗不信:“哪有这种事!你准是吃过什么药了吧?”“药也没吃过。”“这就怪了。”“哦,因为春荒没粮,我吃了些日子野草。”“这就对啦!草就是药,你吃了多少天?”“一个多月。”“吃的是什么草啊?”“我也说不清楚。”“你领我看看去。”“好吧。”他们走到山坡上,那个人指着一片野草说“就是这个”。华佗一看,说道:“这不是青蒿吗,莫非能治黄病?”嗯,弄点回去试试看,于是华佗就用青蒿试着给病人下药治病,但一连试了几次,病人吃了没一个见好的。华佗以为先前那个病人准是认错了草,便又找到他询问:“你吃的是几月里的蒿子?”“三月里的。”“唔,春三月间阳气上升,而草发芽。也许三月的青蒿有药力。” 第二年开春,华佗又采了许多三月间的青蒿试着给患黄病的人吃,这回可真灵了!结果吃一个,好一个,而过了春天再采的青蒿就不能治病了,为了把青蒿的药性摸得更准,等到第三年华佗又一次作了试验,他逐月把青蒿采来,又分别按根、茎、叶放好,然后给病人吃,结果,华佗发现,只有幼嫩的茎叶可以入药治黄病,为了使人们容易区别,华佗便把可以入药的幼嫩青蒿取名叫“茵陈”,他还编了四句话留给后人:三月茵陈四月蒿,传与后人切记牢,三月茵陈能治病,四月青蒿当柴烧。凤仙花的传说 凤仙花具有活血消肿的功效,是妇科调经和外治跌打损伤的民间要药。关于凤仙花药名的来历,还有一段有趣的传说。 相传很早很早以前,在福建龙溪有个叫凤仙的姑娘,长得亭亭玉立,秉性温柔善良,与一个名叫金童的小伙子相爱。一天,县官的儿子路过此地,见凤仙这般漂亮可爱,顿生歹心,前来调戏。被凤仙臭骂一顿灰溜溜地走了。凤仙知道这下可闯了大祸,县官儿子肯定要求找麻烦。于是决定与金童一起投奔外地。凤仙只有父亲,金童上有母亲。两老两少连夜启程远走他乡逃难。途中金童的母亲患病,闭经腹痛,荒山野岭又无处求医访药,四人只好停步歇息。 再说县官听说儿子被村姑骂了一通,就命手下前来捉拿凤仙,眼看就要追上,无奈之中凤仙、金童拜别父母,纵身跳入万丈深渊,以示保洁。两位老人强忍悲痛,将凤仙金童二人合葬。晚上两位老人依坟而卧。凤仙和金童夜间托梦给父母,告之山涧开放的花儿能治母亲的病。次日醒来,果见山涧满是红花、白花,红的似朝霞,白的似纯银。老人采花煎汤,服后果真药到病除病愈。后来,人们就把这种花命名为凤仙花以示纪念。柴胡的传说唐代有个胡进士,家有长工叫二慢。秋天,二慢得了瘟病,胡进士怕传染家里的人,就让他离开。二慢来到水塘边,在杂草丛里躺着,觉得又渴又饿,浑身无力,便挖了些草根吃。一连吃了7天,周围的草根吃完了,二慢试着站起身,忽然觉得身上有劲了。从此,二慢的病再没犯过。 过了些日子,胡进士的儿子也得了瘟病。他请了许多医生,谁也治不好。胡进士忽然想起二慢,把他找来询问后,急忙命人挖草根洗净煎汤,给儿子一连喝了几天“药”,病就好了。胡进士很高兴,想给那种药草起个名字,那东西原来是当柴烧的,自己又姓胡,就叫它“柴胡”吧。枸杞的传说民间传说,有一书生体弱多病,到终南山寻仙求道,在山中转了好几天,也没有见到神仙踪影。正烦恼间,忽见一年轻女子正在痛骂责打一年迈妇人,赶忙上前劝阻,并指责那年轻女子违背尊老之道。那女子听了,嗬嗬笑道:“你当她是我什么人?她是我的小儿媳妇。”书生不信,转问那老妇,老妇答道:“千真万确,她是我的婆婆,今年92岁了,我是她第七个儿子的媳妇,今年快五十了。”书生看来看去,怎么也不像,遂追问缘由。那婆婆说:“我是一年四季以枸杞为生,春吃苗、夏吃花、秋吃果、冬吃根,越活越健旺,头发也黑了,脸也光润了,看上去如三四十岁。我那几个儿媳妇照我说的常常吃枸杞,也都祛病延年。只有这个小儿媳妇好吃懒做,不光不吃枸杞,连素菜也不大吃,成天鸡鸭鱼肉,吃出这一身毛病。”书生听了这番言语,回到家里,多买枸杞服食,天长日久,百病消除,活到八十多岁。这虽然是神话传说的故事,但枸杞的功效却是古今公认的。 枸杞为茄科植物Lycium chinense Mill, 茎杆高三、五尺。春天发芽、生叶,枸杞叶嫩绿,可以直接食用。到六、七月开始开小红花,随后就结出鲜红色的果实,形状如枣核。枸杞的结果期较长,从七月直到十月底霜冻来之前,每隔15天就要摘一次果,果农们可以有四个月的时间享受收获的喜悦。枸杞主要生长在中国北方的宁夏、内蒙、河北等省。其中以宁夏枸杞品质最优。在《中华人民共和国药共》中载明“药用枸杞子为茄科植物宁夏枸杞Lycium barbarum.L的干燥成熟果实”。 人们食用枸杞已有几千年的历史,按《本草纲目》的记载,古代的枸杞产于常山的为上品,到了唐代就生产于山东、河北一带,明代时是陕西、甘肃的最好,清代的极品枸杞则产于宁夏,其子园、大小像樱桃一般、肉厚籽少、晒干后也红润甘美。 人们历来把枸杞做为进补的佳品,《本草汇言》中说:“枸杞能使气可充、血可补、阳可生、阴可长、火可降、湿可去、有十全之妙用焉”。自古以来,常食枸杞而强身长寿的例子很多。相传蓬莱县南丘村各家各户都种有枸杞,材里人多长寿,活到一百岁的老人就有十几个,县令得知此事报到皇宫,皇帝叫人送匾,称此村为“长寿村”。 宁徽宗时,顺州筑城,民工们在土中挖到枸杞的根,其外形如犬,立即献入宫中,这就是传说中的千岁枸杞。 又传唐代润州有个开元寺,寺里有一口井,井旁长有很多枸杞,高的有一、二丈,其根盘结粗壮,寺里人饮此井水,人人面色红润,至八十而头不白、齿不掉。唐代著名诗人刘禹锡为此做《枸杞井》一诗,诗中说:僧房药树依寒井,井有清泉药有灵。翠黛叶生笼石?,殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖,根老能成瑞犬形。上品功能甘露味,还知一勺可延龄。 人参的传说传说山东才真正是人参的故乡呢。 在很久很久以前,山东有座云梦山,山上有座云梦寺,寺里有两个和尚,一师一徒。老和尚无心在山上烧香念佛,又不好好勤勤恳恳种地,还对小徒弟百般虐待。小徒弟被老和尚折磨得面黄肌瘦。有一天,老和尚下山去了,留小徒弟在寺庙里干活,不知从哪里跑来一个穿红兜肚的小孩,帮著小和尚做事。从此以后,只要老和尚一外出,穿红兜肚的小孩就来帮小和尚的忙。老和尚一回来,小孩就不见了。 日子久了,老和尚见小和尚脸色红润,再多的活也能干完,感到很奇怪。心想,这里一定有什麽奥秘。他把小徒弟叫来,威逼盘问。出于无奈,小和尚只好说出了真情。老和尚心里思忖:深山僻岭,哪来的红兜肚小孩呢?莫非是神草棒棰(人参)?于是他从箱子里取出一根红线,穿上针,递给小和尚,幷交代说:“等那孩子再来玩的时候,你悄悄地把这根针别在小孩的红肚兜上。” 第二天,老和尚下山了。小和尚本想把实情告诉穿红兜肚的小孩,可又怕老和尚打骂,只好趁小孩急著回家的时候,把针别在了小孩的肚兜上。第三天清晨,老和尚把徒弟锁在寺里,自己拿著镐头,顺著红线,找到一棵老红松旁边,看到那根针插在一棵棒棰苗子上。他高兴极了,举镐就刨,挖出了一个“参童”来。 老和尚把“参童”拿回寺里,放进锅,加入水,加上盖,压上石头。然后,叫小徒弟生火烧煮。不巧这个时候,老和尚的朋友有急事找老和尚下山去,老和尚推辞不掉。临走时,老和尚对小徒弟千叮咛万嘱咐:“我不回来,不准揭锅!”老和尚走后,锅里不断喷出奇异的香气。小徒弟出于好奇,不顾老和尚的叮嘱,搬开石头,解开锅盖。原来锅里熬著一只大棒棰,香气冲鼻。小和尚掐下一块放进嘴里一尝,味道又甜又香。于是,不管三七二十一,小和尚乾脆把它吃光了,连汤也喝个精光。就在这时,老和尚急急忙忙地赶了回来。小徒弟一急,不知所措,在寺院里跑了两步,顿觉两腿轻飘,悠然地腾空起飞而去。老和尚一看这般情景,知道“参童”让小徒弟偷吃了,懊悔莫及。 原来,红兜肚小孩就是那棵人参变的。老红松下长著一对人参。自从那棵“参童”被老和尚挖走以后,剩下的这棵人参在老红松下哭的伤心。老红松说:“好孩子,别哭了。我带你到关东去吧。那里人烟稀少,我可以永远保护著你。”人参不哭了,跟著老红松逃到关东深山老林,在长白山上“安家落户”了。从此以后,关内人参日趋消失,而长白山的人参却越来越多。月季花的故事月季花,又名长春花,月月红,四季花,胜春。为蔷薇科常绿直立小灌木,植株低矮直立,小枝有粗壮略带钩的皮刺,树干青绿色,主干下部灰褐色。羽状复叶,小叶3~5片,卵状长椭圆形,先端尖,叶缘有锯齿。花数朵集成一簇,花梗长,散生短腺毛。花色繁多,主要有红、紫、白、粉红、黄、橙黄、绿等颜色。花期4~12月,月月红即以此得名。目前,全世界有月季品种约1万多个,我国有1千余种。根据花的长式,分四个类型:即杂色芳香类、繁花类、巨株繁花类和微型类。关于月季花,还有一段美丽的故事。 传说很久以前,神农山下有一高姓人家,家有一女名叫玉兰,年方18,温柔沉静,很多公子王孙前来求亲,玉兰都不同意。因为她有一老母,终年咳嗽、咯血,多方用药,全无疗效。无奈之下,玉兰背着父母,张榜求医:“治好吾母病者,小女以身相许。”有一位叫长春的青年揭榜献方。玉兰母服其药,果然康复。玉兰不负前约,与长春结为百年之好。洞房花烛之夜,玉兰询问什么神方如此灵验,长春回答说:“月季月季,清咳良剂。此乃祖传秘方:冰糖与月季花合炖,乃清咳止血神汤,专治妇人病。”玉兰点头记在心里。 月季不仅有较高的观赏价值,而且对许多有毒气体具有吸附作用,是保护环境美化环境的优良花卉。墨红月季的鲜花可提取浸膏,用于化妆品生产。 月季的花、根、叶均可入药。何首乌的传说何首乌原本是一个人的名字,因何首乌久服此药而得名。此药本名“交藤”,对于它的来历还有一个美丽的传说。何首乌,顺州南县人,祖父名叫“能嗣”,父亲名叫“延秀”。能嗣原名叫“田儿”,体弱多病,不能生育,年五十八岁,尚未娶妻成家,常常羡慕思念仙家道术,随师居于深山老林之中。有一天夜里,他酒醉后睡卧于山野间,朦胧中看见两株藤本植物,相距三尺多,苗蔓忽然相交在一起,久而始解,解后又交。田儿见此情景,甚为惊异,次日晨就连根掘回。遍问众人,没有一人能够认得这是什么植物。后来有一位山老忽然走来,田儿出示询问,山老回答道:“你既然年老无子,此二藤相距三尺多,苗蔓忽然相交在一起,久而始解,解后又交,实在奇异,这恐怕是天赐的神药吧,你何不服用试试呢?”。于是田儿便将所挖之根捣为细末,每天早晨空腹时以酒送服一钱。七天后即思念家室,连服数月后更感强健,因此常服不断,又加至每日二钱。一年后所患诸病完全痊愈,原已花白的头发变得乌黑油亮,原已苍老的容颜变得光彩焕发,遂娶妻成家。十年之内,生了好几个男孩,于是将本名"田儿"改为“能嗣”。从此以后,他家即将此药当作传家宝一代一代传下去,能嗣又让儿子延秀依法照服,父子二人都活了一百六十多岁。延秀生儿名“首乌”,首乌依爷爷、父亲之法亦服此药,也生了好几个儿子,活了一百三十多岁,虽为百岁老人,头发却乌黑如漆。有一个叫李安期的人,与何首乌的同乡关系亲密,偷偷打听到这一秘方后服用,也成了一个老寿星,于是遂将这事广加传播,一直流传至今。当归的传说当归,是中医和血补血的要药,对人是百病可治,各有所归。故名当归。《本草纲目》载:“当归调血为妇人要药,有思夫之意,故有当归之名”。唐诗“胡麻好种无人种,正是归时又不归”正应当归之名。 在这里还有一个美丽的传说。相传在很早以前.在岷山脚下渭水源头.住着—对恩爱夫妻.男的叫荆夫、女的唤秦娘。夫妻二人过着安居乐业的生活。不久,秦娘怀孕生子,得了产后血症,荆夫四处求医治疗,不见好转,心里着急。一天,门口来了一位老道人,声称他居住在峨嵋山下,管种百草百药.医治人间疾病,如荆夫愿去求药,秦娘之病可治。荆 夫听说能治好秦娘疾病,哪怕刀山火海也要前去。他安慰秦娘一番,当即随老道前往。经过千里跋涉,终于到了峨嵋山。这里重山叠嶂.云海绵绵,仙洞天池,奇花异香,真是个神仙境地。老道人将荆夫领到一座茅庵旁,指着一种紫杆绿叶开着葱白伞形花序的植物说:“这就是你要找的那种药,现在正在开花,要得成药,最少要三年时间,今年采籽,明年育苗,到了后年才能栽种成药.还得施肥除草.精心护理,如有疏忽,时间倍增”。 荆夫按老道的指点,披星戴月,辛勤栽务。三年过去,所栽之药有了收获,他心里非常高兴,准备回乡给秦娘治病。临行之时,拜别老道。老道人将所栽之药捆在一起,交给荆夫说:眼下秦娘病重,正盼你归,当归,当归!”当归之名即从此来。老道人边说边开得药方一剂,交给荆夫。荆夫接药,感激不尽,双膝跪地,再拜师傅:“不知此药能在吾乡栽种吗?”老道犹豫片刻说:“要种此药得有三个条件:适宜的气候.湿润肥沃的土壤,勤劳而有耐心的主人。吾观弟子家乡有此三宝,这里有少许种子送你,望能依法培植,解民疾苦。” 荆夫拜别师傅,星夜赶路,半月后回到家里,果然秦娘病已沉重,危在旦夕。他当即将所带之药如方配制,给秦娘灌服,病情立见好转.不久便痊愈。夫妻二人感激不尽,就将老道人所赠药籽依法种植,三年之后种成当归,岷山脚下,洮渭之滨,遍地栽种,异香醉人。



中国传说民间英雄的故事有哪些

①大禹传说 古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载,相传帝尧之时,发生洪水,帝命鲧去治理。鲧治水失败,被杀于羽郊,其子禹继承父业,经13年终于平复水患。后舜禅位于禹,夏王朝由此建立。此外,传说中还有他逐共工,杀相繇,以及应龙助其治水等情节。禹的传说,原含有较多的神话因素,在长期流传中,有关他的神话传说被“历史化”,出现了更多政治性活动的情节,如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等,并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目,成为符合儒家观念的帝王典范。然而,在人民中间,大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。 有关禹治水的传说,常与地方景物相附合。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水,这些石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险、为民造福的伟大精神,以此教育后世。 ②愚公移山传说 古代民间传说。据称:古时有位年近九旬的北山愚公,因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入,就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土,往返于渤海和太行之间,常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说:“虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙,无穷匮也;而山不加增,何苦而不平?”他们每天挖山不止的精神感动了上帝,上帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。这个传说包含着“有志者事竟成”、人定胜天的思想。古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说。毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。 ③鲁班传说 古代能工巧匠的民间传说。鲁班是春秋末期鲁国的工匠,名公输般。他技艺超群,又是鲁国人,所以后来人们就称他为“鲁班(般)”。古籍及一些笔记和方志中都有著录。战国时期本来是历史人物的公输般,在民间逐渐变为一个传说式人物。 鲁班的传说大致有两类。一类是讲他发明创造的故事。另一类是关于他修建各地著名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事。历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力,把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的技师。旧时代的木工、瓦工、石匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中奉他为“祖师”建庙奉祀。鲁班传说在教育团结工匠方面起了很大的作用。 ④孟姜女传说 古代民间传说。这个传说流传至今2000余年,几经演变,情节不断丰富,主题也日益鲜明。孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻,在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象。北齐屡筑长城,徭役繁重,民间多征夫怨女。民众将现实与秦代筑长城的苦役相联,使传说变为反筑城徭役主题的新形态。从此,杞梁由为齐国牺牲的战将,变成被打杀的筑城民夫,杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物。 明清以后的故事将孟姜女说成是葫芦所生,由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家,因称孟姜女。孟姜女哭倒长城后,秦始皇见其貌美,欲纳为妃,并接受孟姜女提出的3个条件,披麻戴孝,手执丧杖,为杞梁发丧。最后,孟姜女投海而死。 近世孟姜女故事传播的地域几乎遍及全国,影响十分深远,各地也出现不少异文。由于时代的不同,作品的主题及思想倾向也较复杂。 1928年,顾颉刚编著的《孟姜女故事研究集》出版。该文集是研究孟姜女传说的专集。对这一传说历史演变的研究所提出的问题和研究结论,迄今仍具有相当的科学价值。它在研究方法上,把历史文献与民间口头传说联系起来,进行历史和地理的比较,对中国后来的民间传说与神话研究都产生过不小影响。